一、辩论赛正方明知山有虎，偏向虎山行
从社会现实看，这个辩题说的是大家应该去见义勇为呢还是坐视不理，惹不起还躲不起。价值层面上看其实都是个人的心理。寓言的寓意应该查一下。山、虎的定义（指代）说明下，不要纠结于寓言的寓意或是字面，应该跳出来从现实意义上看。
二、历史上著名的鹅湖之会辩论是宋代大儒朱熹与那一人物的争辩
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
三、江西上饶说吴语，为什么却不属于江苏或浙江
我可以告诉你上饶以前是不属于江西的，属于安徽，明朝以前也没有江苏，苏南和浙江是一体的，上饶说吴语不是迁移过去的，那地方以前属于江南东路，苏南浙江是属于江南西路，所以说吴语不奇怪，奇葩的是现在行政划分划给了江西
四、辩论：网络不利于人际关系的发展
“我要问死对方”
这个……
辩论赛，无论如何，对方是不会放弃他们的立场的，能找出让对方无言以对的问题都很不容易了，何况要“问死对方”，
对方就算真的“死”在哪儿了，也还是要死撑下去的……
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我觉得，从网络的“虚拟性”这方面入手，会比较容易成功
在网上，只要愿意，什么都可以是假的，姓名、身份、所在地、甚至性别
真正要令“人际关系有所发展”，至少要成为真正的朋友，
成为真正的朋友，最要紧的就是真心实意，
不是说网络上就没有真心实意，而是，网络本身这个“虚拟”的特性，无助于“实意”，至少这方面，网络不如真实
网络可以让人的接触面更广，也就是可以认识更多的“网友”，这点我们不否认，但是，我们讨论的是“人际关系的发展”，必须注意“发展”2字，要有所发展，网络，就不是最佳方式
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从辩论角度来说，对方确实占有“网络令我们的接触面更宽广”这样的优势，我们不容易反驳
（比如，您现在就是通过 网络 来寻求大家的帮助，这，确实扩大了你的“人际关系”，让您可以与 像我们这样的，原本素不相识的人，相互探讨、交谈；这一点，对方无疑占有巨大的优势）
所以，我觉得，只能尽量从“发展”这方面下手，
也就是：承认通过网络可以认识更多人，但是，要“发展”出真正的朋友关系，还是要靠现实而非虚拟
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“再弄点对方问我的问题”
这个容易，不容易的是如何回答：
1. 终于从网上找到离散几十年的亲友了（尤其是两岸三通前后，这样的真实案例很多），双方的“人际关系”重新恢复、亲友之情得以发展，请问，这些案例，网络是否提供了帮助？
2. 某人得了怪病，通过网络，外地的专家给了他很大帮助，病人与医生甚至成了好朋友。请问，网络不仅促成了一对好友，而且解除了病人痛苦，这，是否有利于“人际关系发展”？
3. 好友去海外求学了，我们通过网络经常联系。如果没有网络，朋友可能就散了；有了网络，“天涯若比邻”，请问，这是否“有利于人际关系”？
4. 这次辩论赛，我们在网络上查到不少资料，得到许多辩论爱好者的帮助，陌生人成了“辩友”、“笔友”、“网友”，请问，这算不算是“有利于人际关系发展”？
类似的实际例子很多，对方的问题中，绝不会缺少现实例证的……