一、《孙权劝学》的主要表达方式是什么？
1、对话（语言描写）.本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进.采用对话的方式来刻画人物形象的.2、侧面描写.通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进.采用了侧面描写的手法来证明.
孙权――记叙文，以人物的对话劝学，以任务的结果证明
荀子――比喻说理
记叙（叙述）
二、如何劝说一个抑郁的人，可以这样试试
#如何劝说一个抑郁的人#
抑郁这个词是个什么意思，到现在仍然没有确切的定向。有的说是别人的性格内向，有的人又说是自闭症，还有的说是自卑，还有的人说是性格孤僻。反正，一旦一个人但凡有点这样或者那样的怪癖，我们就可能把这个人往抑郁这方面想。
从字面上的意思来看，抑郁的意思就是抵制阴凉。对外界的事物充满着抵触，较为抗拒。作为一个人，而言有各种各样的情绪是一种非常正常的现象。现实生活当中，我们都会经历各种各样的起落，而我们人类应对各种各样起落事情，所产生的不同情绪，我们就把它归纳为 情感 。
作为一个人能拥有各种各样的情绪，我们应该感到骄傲和自豪。毕竟在动物界，他们是没有情绪这方面表现的。比如说笑和哭，这两种行为在动物们而言是很难做出来的。而我们人类就拥有着极为丰富的情绪。情绪低落时，我们就会伤心，情绪高昂时我们就会欢笑。所以，无论你走到哪里，只要是有人在的地方，就会充斥着各种各样的情绪。
这是我们应对外界事物一种极为罕见的表达方式，也正如我们文明之后，能用音乐啊，文字啊，舞蹈啊各种各样丰富多姿的方式进行情绪的表达。这并不是我们的缺点，如果把情绪表达或者文字表述，以及语言交流当做是一种低级的、或者是比较不乐观的生活缺陷来看的话，这大概是非常令人唏嘘的一件事。
我们应该为我们拥有这种较为高尚的表达方式表达自我，而感到欣慰。因为，当我们的情绪有了一个较为合适的输出方式的时候，我们人自身的生活质量也会在一定程度上，有一个相对缓和的增长。有的人说，你不用这种方式表达，那别人还能把你怎么样了吗?那你也尽管去试。在这样一个文明的时代，每个人都拥有各种情绪，而你没有；每个人都在说话，都在欢笑，而你没有；每个人都在表达自我的情绪，而你没有；那你这样是不是就等于说非人类了。
即便是抑郁这种情绪，我们也并不是能随随便便就能表达出来的；就好像我们说话写字用筷子，这样看似简单的事情，也并不是那么随随便便就能学会的。假设你把这种文明的东西，去教给一种动物，它估计这辈子都难以理解，更别说去表达自我了。
对于众多情绪当中的一种，抑郁刚才说了就是抵制阴凉的意思，它也是我们人类必要的一种情绪，也并不是天理不容般的怪异和稀奇。我们也大可不必放在心上，抵制阴凉的反义词就是向往阳光。这是显而易见的，对所有用抑郁表达情绪的人而言，他们更向往的是阳光！所以，如果能理解表达抑郁者内心真实的想法，也就不会为他们这种情绪感到大惊小怪了。
由此看来，抑郁也并非是什么严重的身体方面的疾病，而是很普通的一种情绪表达方式而已。
三、墨子的劝说技巧表现在哪些方面说理巧妙机智善辩
墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说；他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人；他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面；他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。[24] 后人尊称墨子为“科圣”。 墨子对自己的评价：“此仁也，义也”，谓之“天德”，谓之“天志”，谓之“圣王之道”。 墨子学说在春秋战国之间曾经产生了广泛影响，一度与儒家学说并驾齐驱。但在儒者看来，墨家学说却是邪说流布。《荀子·成相》曰：“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。”不过诸子对墨家的批评却不是针对墨子的尊天、明鬼。有论者据此认为，尊天、明鬼只是墨子及墨家学派的宣传其思想形式，这说明天志、明鬼不是墨子的真实思想，更不是墨子思想的主流。
四、《公输》里墨子劝说公输盘运用了哪些修辞手法,有什么表达效果?
墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：
使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。下面作具体分析。
第一步： 墨子先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。接着，墨子就抓住公输盘这句话来做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，立刻将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地；接着，墨子用“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类”，从各个角度批判了公输盘的行为，让公输盘无从置辩，等于是断了公输盘的退路。“义不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的虚伪性。
“公输盘服”，一个“服”字，表明了墨子的论说有理有力，使公输盘无话可说。可是侵略者不会轻易罢手的，当墨子进一步追问他为什么不停止造云梯时，公输盘把责任推到楚王身上，然后在墨子的进一步逼问下，只好答应引墨子去见楚王。文章极自然地过渡到下文。
第二步：对楚王，墨子采取了和对付公输盘相同的策略，先让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不过，在楚王面前，墨子更注意劝说的婉转和艺术性。他先用一个假设，说有这样一个人，自己有华丽的车子不坐，而去偷邻居的破车；自己有丝绸衣服不穿，而去偷邻居的粗布衣服；自己有好饭好菜不吃，而去偷邻居的粗劣食物。接着问：“此为何若人？”诱使楚王说出“必为有窃疾矣”，这正是墨子要楚王说出的话。墨子随即一连用了颇有夸张意味的三个对比，极言楚国的土地辽阔物产丰富和宋国的土地渺小物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”“同类”的结论。此时，楚王像公输盘一样，陷入自己所否定的圈子中而无话可说，只得说“善哉”。但是，他仗着楚国的实力，仍不放弃攻宋的打算。
第三步： 写墨子以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。
先简要记述墨子与公输盘演练的攻守战。用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用“攻械尽”“守有余”交代激战结果，用“诎（屈）”点明公输盘已经技穷。在意识到墨子将是攻宋的一个极大障碍时，公输盘陡起杀机。墨子敏锐地加以揭穿，并明白告诉公输盘与楚王，宋国已做好了充分准备，“虽杀臣，不能绝也”，这才使公输盘与楚王不敢轻举妄动，楚王不得不取消攻宋的打算。这一段记述，说明要制止侵略，单靠说理是不够的，还得有足够的实力做后盾。