韩国面具，一张极夸张的笑脸，有什么象征意义吗

一、韩国面具，一张极夸张的笑脸，有什么象征意义吗

作者姓名:田柔永

学科专业:民俗学

导师姓名:杨太

学位级别:硕士

学位授予单位:辽宁大学

学位年度:20060501

论文页数:1-40

语种:中文文摘

中图分类号:K891.2

关键词:韩国面具 面具舞 文化阐释 巫术意识

论文摘要:人类最原始、最伟大的梦想并不是战胜自然力、征服自然，还有一个主体性目标，即超越自我在物质上的超越表现为生产力与生产方式的发展进步，在精神上的超越则表现为对宗教信仰和对艺术的追求面具巧妙地将这两种超越合二为一，将它独特的魅力向世人展现出来面具产生于旧石器时代中晚期人们的巫术观念与巫术意识，属于巫文化的一种考古学和文化人类学研究表明，世界上绝大多数民族，在摇篮时期都曾产生过面具它是一种古老的、世界性的文化现象，受到了学术界的广泛重视当人们面对面具时，无论它是被悬挂或是被摆放在某一特定的地方，还是由人带着进行表演，都会使人的思维与想象活跃起来面具独特的美会把人带入另一个彼岸世界，让人感到它的古朴、激昂、神秘以及生命的跳跃面具是人与神灵相沟通的中介它可以让人隐藏在背后，保护人们的安全面具不仅是作为工具性的物质上的存在，同时，它也作为一种精神上的象征，深深地植根于人们的观念当中在今天这样飞速发展的年代里，那些被唱着流行歌曲、玩着网络游戏、用电脑进行动画设计所吸引的年轻一代也许并不会注意到面具这一独特的文化风景在古代社会里，举凡生产活动、社会组织、鬼神祭祀和节庆娱乐都有与之相关的面具可以说，面具是神灵的代表，它参加一切涉及群体繁衍生存的重大仪式面具文化是人类文化中绚丽的一页韩国的面具文化可以反映出韩国总体文化的特征，独特的韩国文化也因面具这一风景线而标新立异本文共分为六部分，第一部分主要论述了面具及面具舞的起源和发展第二部分对韩国面具及其分类进行文化综述第三部分对韩国面具舞的历史文化价值、它在韩国舞蹈中的地位和作用进行了分析第四部分中运用了埃德蒙·利奇的结构主义对韩国面具的功能进行阐释，以及面具和面具舞所发挥的正、负功能第五部分是对中韩面具文化的比较第六部分是结语，对面具及面具舞的未来发展趋势进行了分析与论述本文所论及的民俗事象不局限于哪个地区，也不局限于韩国，而是放眼全球，只要是与本文论题相关的便为我所用其中主要采用了比较民俗学的研究方法本论文的价值并不在于像自然科学那样提供了普遍适用的正确解答或者作出某种判断，而是在于提供了有价值的解答尝试，体现在功能主义分析法运用于面具信仰民俗中所包含的操作方式探索的价值性上，而非表现在结论的可验证性上本文在理论研究中不乏创新之处，具体创新点包括一、在韩国面具的研究中，还未曾有过学者利用结构主义方法对面具功能进行文化上的阐释本文中，笔者运用英国人类学家埃德蒙·利奇的结构主义理论，对韩国面具文化进行阐释二、本文中，笔者采用了比较民俗学的方法，将韩国面具和中国面具进行文化上的比较，其中包括制作材料与工艺、色彩象征意义、两国民众在不同历史条件下所产生的心理轨迹的相似或相异之处

二、脸谱资料30-50字之间

脸谱

传统京剧脸谱脸谱是运用色彩和线条构成各种图案，以象征人物的性格和品质。

脸谱的根源，不少学者皆归纳为以下两个来源：

祭舞面具说：源于古代祭典所用面具，像驱逐旱魃的傩舞，使用凶宁的面具来突出恶魔可怕的形象。

乐舞面具说：历史传说中北齐的兰陵王面目秀美，作战时戴上威猛的面具，以慑服敌人。

后来，由于俳优头罩面具，在舞台施展动作，究竟不自然，而且无法操纵面部肌肉和眼神的收放来表达现实人物的情绪，于是逐渐放弃面具，于是发展到以脸谱替代面具，提高面部化妆的戏剧功能。

脸谱的作用可归纳成四点：

暗示性格

介绍特点

褒贬善恶

明辨美丑

三、加蓬面具的用途有哪些

加蓬姆庞圭族面具

非洲传统宗教信仰中，人的死亡不是生命的终结，人的灵魂在另一个世界中将获得新生。作为人生的最后一项礼仪，葬礼在非洲许多部族中非常隆重，有的要持续两三天，有的要持续一周、甚至一个月左右时间。在送殡和追悼仪式中要用面具举行舞蹈祭祀活动，面具被认为是祖先灵魂的化身，能再现死者的面貌。非洲黑人一套完善的葬礼和祭祀仪式是在祖先崇拜思想的影响下发展起来的，人们相信死者鬼魂具有神奇的力量，对在世者有保佑、赐福的强大作用。

与其他非洲面具相比，加蓬姆庞圭族用于丧礼的女神面具则显得较为优雅，使我们欣赏到多姿多彩的非洲面具艺术中另一种截然不同的风格。面具的顶部是高高耸起的黑色发髻，在眉清目秀的白色脸上以红色作为装饰，表达了一种理想化的女性美。白色代表灵魂世界，具有与人世间不同的巫术力量，所有死去的人都要去那个世界，因此只有灵魂才能通晓这种巫术。加蓬奥戈维河流域的北姆庞圭、中姆庞圭和南姆庞圭等地区普遍使用女神面具，对于不同地区、不同部族而言，他们在使用女神面具时，观念也往往并不—一样。以南姆庞圭地区为例，有些部族将这类面具看成是备受崇拜的本部族祖先，只有在隆重的葬礼上才把她请来，虽说是女性面具，却只能由男人踩在高跷上跳舞时佩戴，代表的是祖先灵魂的回归；另外一些部族则把这种面具看成是青春期少女的守护神，他们在举行女孩的成人仪式时使用，有时也用在满月舞或葬礼中。