一、辩论赛四辩气势结尾发言稿小学生可以拿手机
首先中学生可以上网。我们从4个方面来说，就是可以，见识到更多的知识，了解更多的新闻时事，扩展我们自己的视野，在互联网上获得更多的乐趣。
中学生不可以上网，我们也从4个方面来说。浪费时间，损害视力，减弱我们的自律性，对身心健康有很大影响。
二、辩论赛四辩气势结尾发言稿正方
尊敬的主持人，各位评委、观众：
我们这一组作为反方，坚决不同意“时代不需要练字”这一观点。虽然现今社会已经进入了信息化和数字化的时代，但是我们认为，练字对于个人能力的提升和人文素质的提高仍然有着重要的意义。
首先，练字能够培养个人的耐心和毅力。在现代社会中，人们习惯于追求快速的效果和即刻的回报，很少有人会花费时间和精力去练习书法或者字帖。然而，练字需要长时间的积累和不断的精进，这需要个人具备持久的耐心和强烈的毅力。这种能力的培养不仅可以帮助人们在书法练习中取得更好的成效，而且还可以促进个人在工作和学习中的进步和成长。
其次，练字有助于塑造个人的气质和风范。书法是一门表现个人情感和思维的艺术，其通过笔墨纸砚来表达人们内心的深处。通过练习书法，人们可以逐渐培养出自己独特的气质和风范，这有助于提高个人在社会中的形象和品位。一个优雅、从容、端庄的人，不仅可以给人留下好印象，还可以在交际、谈判等方面取得更好的效果。
最后，练字也是传承中华文化的重要方式之一。中国书法作为传统文化的代表之一，有着悠久的历史和独特的魅力。通过练习书法，不仅可以了解和学习中国文化的精髓，还可以将其传承下去，让更多的人了解和感受中华文化的博大精深和独特魅力。这有助于推广中华文化，促进文化多样性和交流。
综上所述，我们认为时代并不需要“取消练字”的观点，而应该推崇“坚持练字”的态度。只有通过长时间的积累和不断的精进，才能在书法领域取得更好的成效，并从中汲取耐心、毅力以及文化内涵等方面的养分。谢谢！
三、辩论赛四辩气势结尾电脑时代需不需要练字
一、写好字是一种良好的习惯，更是一种态度。把字写得漂亮，培养了学生严谨、细致、一丝不苟的性格，会使学生对学业上任何问题都不敢马虎。同时，把一份手写体、工工整整的作业交出去，是对老师的一种尊敬。因此，我们教师应让孩子从刚开始学着写字时，就把每一个字的笔画、笔顺写准确。
二、写字是一门艺术，更是一种能力。古人说：“字如其人，人如其字”。写好字的意义远远超过了识字本身。因此，让孩子学习一些书法，不是为了让他去参加书法比赛，而是让他懂得什么样的字是美观、漂亮、大方的。
三、写字能陶冶情操，学会做人。写字可以关系到一个人的道德修养和气质。在当今的独生子女群中，有不少孩子容易急躁、缺乏耐性、做事独断专行。而写字，因其是一个长期反复，耐力持久的过程，一个循序渐进，充分调动学生主动性的过程，学生在这个过程中约束自己，教育自己，提高自己，因而它对学生陶情养性，免除性格上的一些坏毛病有一定的作用。
四、写字能端正态度，磨练意志
良好的写字姿势一旦养成，将会使学生终身受益。但正确的写字姿势的养成要经过长期的，反复的，持之以恒的训练。这就需要我们的学生不断的练习、巩固，做到“姿势不对不动笔”，“提笔即是练字时”。把写字姿势的要求内化为自身写字的一种需要，并能在写字过程中不断自我告诫，自我提醒，这样才能在写字时做到全神贯注，力达笔端，才能使学生经受对毅力、耐力的考验。
五、写字能提高审美，了解汉字
四、辩论赛四辩气势结尾发言稿
辩论稿的结尾格式可以这样写，首先一句话，概述辩论稿的主要内容，其次再次概要驳斥对方辩论的观点，最后再次强调己方的主要辩论观点
五、辩论赛四辩气势结尾发言稿电脑时代需要练字
疫情期间，我们班开展了网课学习。为了丰富我们的学习形式多样化，谭老师决定星期五开展一场辩论会。论题是“电脑时代需不需要练字”。一共有8名同学参赛，分为2队，每队4人，每个人都有不同的职责，我是正方三辩。
终于到了星期五，辩论会开始了。裁判王海诚简单的介绍了规则后，正方一辩郭子琪提出了电脑时代需要练字的观点，她表明汉子是中华民族的文化传承和汉子是有温度的情感表达。反方一辩潘宇庭反驳了正方一辩的观点，并表明电脑时代不需要练字，可以在电脑上打印文字并自行设计字体同样可以表达感情。紧接着二辩和三辩也表达了自己的观点和阐述了论据。在这样激烈的辩论中，同学们兴致勃勃，观点明确，语言锋利。
到了自由辩论环节，裁判说这个环节所有同学都可以选择参加正方或者反方进行自由辩论。每个同学都参加了一队，开始自由辩论。在这个环节中，我最欣赏反方选手潘宇庭，他每次发言时临危不惧，有理有据，语气沉稳，头脑冷静。他每次回答问题时都能够抓住漏洞，给对手致命一击。
自由辩论赛结束后，每队四辩各自总结了自己队的观点。裁判王海诚宣布每个同学可以根据4辩的总，结进行投票每人有10票，自行投票，票数多的队伍获胜。辩论会就此结束。
六、辩论赛四辩气势结尾压岁钱应该由自己保管
孩子太小应该由家长给存起来，
七、辩论赛四辩气势结尾发言稿反方
我觉得情比金坚讲的是那种至死不渝的爱情，这种爱太珍贵了，不敢奢求。 至于现代都市人的爱情，没有几人能做到剔空金钱、家世、名利、地位，独辟蹊径的不为柴米油盐酱醋茶而发愁的过日子，看看鲁迅的《伤逝》吧，多么犀利的讽刺没有物质基础的爱情啊，所以说“情比金坚”用于当今这个追名逐利的社会，实在是一个虚伪但又不乏浪漫的名词啊。
八、辩论赛四辩气势结尾发言稿三篇
谢谢主席，评委。辩论赛就像一盘中国象棋，楚河汉地，捉对厮杀。只不过获胜者往往是温文尔雅的儒士而非力拔山兮的勇夫。打假亦如此。
如果说执法者是车马炮，那消费者便是五枚“卒”。作为消费者的我们，抱定这样一个信念：打假主要靠消费者!首先，“卒”身在前线，最先感到烽火硝烟!作为假货最直接的受害者，消费者有着最敏感的利益观念。假货危害的是我们;购买假货，营造温床的也是我们。
因此，依靠执法者打假，只是从物质形态上消灭假货;而依靠消费者打假，是从意识形态上消除买假的观念，从而在本质上粉碎造假者的市场基础。可以这样说：依靠执法者打假，可能假货屡禁不止;而依靠消费者打假，纵使假货屡禁不止。
其次，“卒”力据天险，地位举足轻重。执法者与消费者都是棋子，都是打假这盘棋的主体。不同的是卒尚能单兵作战，车马炮却需专人驾驭。社会契约论倡导执法者权力来源于人民，而消费者包含了最广大的人民。卒是车马炮的动力之源，而消费者是执法者的权力之母。
因此，公权无限的执法者纵使风风火火，实际是在维护消费者权益，打假的主力还是消费者!再次，“卒”分布广泛，数量众多。消费者遍及社会各个角落，我们承认依靠执法者打假具有专业优势，但是外延广泛的消费者中也不乏专业人士;我们承认依靠执法者打假威慑大，但外延广泛的消费者拧成一股绳，力量同样不可小视。这就如同再坚硬的石头也会在流水中失去它的棱角。被认为最没有力量的流水实际上是最可怕的。