一、满族和蒙古族的关系如何
隶属关系，锡伯族是满清统治时期的一个民族。锡伯族在古代是生活在东北地区的一个民族，12世纪下半叶，蒙古人在统一东北过程中，锡伯人同女真人一起抵抗蒙古军，不少人逃入人烟稀少的森林，成为后来史称“林中百姓”的一部分。
元代，泰州等地的锡伯人回到绰尔河、洮儿河流域，明末，兀良哈三卫蒙古大部南迁，科尔沁部扩张到兀良哈三卫地区，洮儿河、绰尔河等地区为其控制，自此，锡伯人又处在了科尔沁蒙古人统治之下。
后女真人建州部崛起。明万历二十一年（1593年），蒙古人科尔沁部联合锡伯、叶赫、哈达、乌喇、辉发、卦尔察、朱舍里、讷殷8部，以抗击努尔哈赤，结果九部联军败绩，史称“九部之战”。
此后，努尔哈赤用安抚手段，对主动归服者赐予“佛满洲”（佛，满语意旧）之称，与满洲人一视同仁。至此锡伯族处在了满族的统治之下。
乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。今锡伯族多数居住在辽宁省（70.2%）和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、东港、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
二、满族人是炎黄子孙吗
是的。
满族包括满洲人，满洲人包括但不限于女真。满族、满洲、女真是三个不同民族。女真只是今天满族中国极少的一部分。所以满族不是女真，更不是东胡（通古斯）。
在商朝和建州女真的上古传说中，都有女子吃了鸟蛋而生下始祖的神话传说。传说商朝始祖契、建州女真的始祖布库里雍顺都这样出生。所谓『天命玄鸟，降而生商』。这也许反映了远古东夷的原始记忆。
但必须明确，对于绝大多数满族来说，他们的祖先是炎黄。而对于极少数满族来说，他们是建州女真的后裔，他们的祖先才是『布库里雍顺』。
而如果考虑到商王族和女真的祖源都是东夷，又都有女子吃鸟蛋而降生男性始祖的传说。所以我们『也许』有理由认为布库里雍顺就是契，而契的母亲简狄又是帝喾的妃子。所以我们『似乎』也有理由认为女真的祖先也是炎黄。
三、满族和蒙古族是一个民族吗
一、民族起源不同。
1、蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
2、东北地区的“白山黑水”是满族的故乡。满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。
二、语言不同。
1、蒙古人拥有自己蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特、科尔沁四种方言。
2、满族有自己的语言满语，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。
满族文字创立于16世纪末。宋、金时代，女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字，但久已失传。16世纪末，努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为“老满文”。
皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或“新满文”。
三、风俗不同。
（1）、蒙古族的祭祀习俗有：祭腾格里汗、祭火、祭敖包。
祭腾格里汗，蒙古语音译，腾格里汗意为“天帝”。蒙古人萨满教观念之一。指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。
祭天帝“腾格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行 。
（2）、祭火。
蒙古人的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的，于是对“渥德噶赖汗·额赫”（火神母）更加崇敬。祭火分年祭、月祭。
四、满族人是哪里人
1 以前的满族人现在分布在中国东北地区、内蒙古自治区、北京市等地区。2 这是因为满族是中国历史上的一个民族，在清朝时期是统治阶层，所以他们在中国东北地区和其他地区有着较大的分布。同时，在历史上，满族人也曾在中国其他地区进行迁徙和扩张。3 满族人现在依然是中国的56个正式民族之一，他们在经济、政治、文化等方面都有着丰富的贡献和影响。
五、满族和蒙古族的关系好吗
满族与蒙古族同属于阿尔泰语系民族，要说是一家，那起码也是四、五千年以前的事了。至少自商周时代开始，两大族系就已经分开，满族的祖先生活在长白山以北的黑龙江中下游流域，蒙古族的祖先生活在大兴安岭北段。满族的演变：粛慎----挹娄----靺鞨----女真-----满洲（满族）
蒙古族的演变：（东胡）鲜卑----室韦----蒙古