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古代为什么用铜做镜子？

现代镜子是1835年德国化学家利比格发明的方法制造的，把硝酸银和还原剂混合，使硝酸银析卜槐出银，附在玻璃弊悔上。一般使用的还原剂是食糖或四水合酒石酸钾钠。后来，英国皮尔顿兄弟通过镀银、镀铜、上漆、干燥等工艺手法进行改进。镜子除掉映照仪容以外，还有聚焦的抛物面镜等。

但是在科技不发达的古代，是肯定享用不了这种镜子。相传，人类使用的第一面镜子是嫫母发现制作。嫫母作为黄帝的妻子，相貌极其丑陋，一天在上山挖石板的过程中发现一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼，后来经过打磨就制成了镜子。

随着冶炼技术的进步，中国便发明了铁镜和铜镜。中国奴隶制社会正处于青铜器时代，人们在长期的青铜冶铸实践中，认识了合金成分、性能和用途之间的关系，并能人工的控制铜、锡、铅的配比。古书《考工记》中记载的：“金，锡半，谓之鉴燧之齐。”就是制作铜镜用的配租弊正比。

虽然在技术方面有铁铜两种镜子，但铁镜使用寿命过短，裸露在空气中没多久就会生锈。而铜镜来说，一般很难生锈，使用周期较长。而且从质感上来说，铁镜不像铜镜摸起来有感觉，毕竟生铁较为柔软，不像铜制的坚硬。另外从外观来说，铜镜没有铁镜的刺眼，相对来说画面较为柔和、亲近。再加上铜的工艺已经日臻完善，自然就是最好的选择了！

远古先民以盘之类有容器盛水当作镜子照其形象。最初的盘为陶制，专供盛映面的盘称为“监”，或写作“滥”。甲骨文已有这样的字，为一人府立容器“皿”旁的形象。《尚书 . 酒诰》中有：“人，无于水监，当于人监”的话，指的就是这种原始的“镜”。

进入青铜时代以后，人们开始以青铜铸“监”，“监”字也被加上金字傍，如今简代作“鉴”。铜鉴始于商周，直到战国之前使用非常普遍，因盛水为镜，故又称为“水镜”。“鉴”是镜的鼻祖，“鉴”、“镜”二字互义。《诗经 . 邶风 . 柏舟》中有“我心匪鉴，不可以茹”的诗句。《广雅 . 释器》云：“鉴谓之镜。”鉴是镜的前身，也是镜子的别称。以后的人们利用金属表面经抛光后映照面容的特点，用青铜铸造镜子亮迅哪，这种昌戚古老的镜子便称为青铜镜。

青铜镜一般是扁扁的园形，正面抛光，光可鉴人，称为镜面，背面刻铸有各种花纹或铭文，中心有一纽，用以穿插镜座或悬挂之用。铜镜的制作要通过制范、浇铸、刮削、研磨、抛光、开光等工序。新制成的铜镜是很亮的。明代散文家袁宏道在《满井游记》中形容满井水的清澈，便说是“晶晶然如镜之新开。”使用的时间长了，镜子或许老化，因此需要重新抛磨，旧时便有专以磨剪子、磨刀、磨镜子为业的。但有些汉唐时期铸造的铜镜经历一两千年的埋藏，至今仍光亮如初，如同镀铬，一度称为铜镜千古之谜。足见古人铸铜技术之高超。

铜镜的合金成分主要是铜、锡、铅，其中铜为 65-72 ％；锡 22-25 ％；铅 3-8 ％，宋代以后的铜镜中还有锌的成分。这种合金比例是铸造铜镜的最佳比例，用这种铜锡合金铸镜，既便于研磨（如唐诗人孟郊诗云：“铸镜须青铜，青铜易于磨。”），又能使铜镜具有最大的光洁度，而其镜面的富锡层氧化后，在青铜表面产生极薄的一层氧化锡透明薄膜，这种稳定臻密的薄膜称为“水银沁”、“水银石”、“水银包浆”，在古时也是很珍奇的，只要膜不被破坏，埋藏一、两千年，镜面也不会绣蚀。

关于铜镜的铸造，在先秦的书上已有了记载，《诗经 . 邶风 . 柏舟》篇中就有“我心匪鉴，敬码不可以茹”的诗句。在甘肃齐家文化遗址（属新石器晚期，约在公元前 2000 年）出土的七星纹镜是我国迄今发现最早的青铜器。至战国时代铜镜已被人们普遍使用，随着技艺的提高，青铜镜越铸越精，越铸越美，至清代才逐渐被玻璃镜所替代，在以后的一段时间，铜镜在民间多用在婚礼上作为象征吉祥团圆的物品，如今则为青铜文物见藏于博物馆。

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铜镜就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水竖桐照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了局辩金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。

镜以秦为较古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气。因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。

批量铸镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。

在冶炼技术低下的时候，铜的炼制提取是最方便的，所以中国最早出现的金属是青铜，

在金属的价值上铜比金和银廉价的多。

在铜和铁之间 ，铜比铁更软，更容易塑形，也更容易打磨和刨光。

其实古时候已经可以提炼很纯的水银了，但是没有办法将水银摊平后保存，而且水银极容易中毒。其实银打磨抛光含梁斗后也是可以当镜子的，但是银极容易氧化发黑，同时使表面变得毛糙。

铜使用时间长了也会发生氧化，但是相比较铁和银，速度要慢一些，为了保证铜镜的使用，民间有专门打磨铜镜的手工师傅。

综合了各种利弊之后，古渣顷人选谈磨择了铜作为镜子的原料。当然这只是有钱人家才能用得上的，普通百姓还是依靠水里的倒影才能看到自己的样子的。

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