《陋室铭》从哪几方面表现了陋室之雅

一、《陋室铭》从哪几方面表现了陋室之雅

交往高雅 环境清幽 生活闲适......

二、陋室铭表现作者高雅脱俗的句子

文中句句都在表现作者的“高雅”。

如下。——陋室生活之雅

二 通过类比来表现

南阳诸葛庐？”

四 直接指出

斯是陋室，惟吾德馨，西蜀子云亭：

一 从三个方面对陋室描述表现作者的高雅

苔痕上阶绿，草色入帘青——陋室环境之雅

谈笑有鸿儒，阅金经，往来无白丁——人物交往之雅

调素琴。——类比

三 引用孔子的话

“何陋之有这句话提问比较笼统。只不过是从不同角度来体现的

三、赏析陋室铭，急急急急！

1、子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

2、用的是不高的山和不深的水比喻陋室,用仙和龙类比品德高尚的作者,巧妙的运用了山和仙,水和龙的关系写出了作者与陋室的关系.用的是诸葛亮的茅庐和扬子云的子云亭类比陋室.运用了类比的手法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调“陋室”也有“名”“灵”的性质，引出对陋室的描写。

3、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

4、作者先用新颖的，易为人们容易理解的比喻：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引入正题：“斯是陋室，惟吾德馨”。这就是说，房子虽然简陋，但我的德行却是高尚的。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：‘何陋之有？’”相呼应，点出文章的灵魂。 孔子以“君子”自居，作者以“品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。诸葛亮身居茅屋而知天下三分；扬子云在简陋的亭子里写出了《太玄经》。在作者看来，君子连同他们居住过的“陋室”同样名闻于天下。所以，只要德行高尚，虽身居“陋室”，又“何陋之有”呢？这就是“陋室”不“陋”的深刻内涵。

四、陋室铭中写了哪些雅（四样）

景色之雅：“苔痕上街绿，草色入帘青”

交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

情趣之雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

描写陋室雅的句子就这几句，一定要说四个的话，最后一句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”应该说成是生活之雅吧（这个不确定，印象中原来学的时候就仨的）