这个辩题以前见过 你没说反方 我见到的反方是：仁者未必无敌 如果你的辩题是这样 建议你与组委会交涉 这个辩题严重有问题 反方只需要举出一个反例，就ok了 如果硬要辩论 也只能从精神层面入手了
辩论赛辩手开场白,辩题是 仁者无敌 ，急急急急急急急
仁者,爱人.
从字面上主观的来看,仁就是你和二个人以上相处的态度.
再引申一下,儒的意思就是,人需要的思想.
仁者是指慈悲为怀，心胸宽广如海纳百川的人
孔子曰：克己复礼为仁。
反方
我们找到了正方肯能强烈立足的观点:
仁者不是完人，是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在，而不是限完美主义。仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象，以偏盖全、孤立、静止的看事物而已.我方强调的“仁者无敌是针对全局的长远的评判
整个自然界，以及人类社会的发展都是相互影响，相互作用的。再强的人或社会群体势力，不管他是不是仁者，也会遇到限制其扩张，被新生力量替代的因素。所谓仁者无敌的说法，本身就是违反自然法则的。既然正方说“是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的”，这句话附加了很多条件，并不构成普遍性。反方可以问所谓的一定时代背景是什么意思？一定领域又是什么范围？特定之外。。。。才是正方所称的以偏概全？忽视普遍性。你们可以驳正方为片面的否定万事万物普遍存在的联系性和相互影响。
你们还可以追问对方，所谓的长远是多久？并就此进行连续追问。引正方进入陷阱。
至于论据，要看你们和正方对仁者的定义范围，你们可以追问什么是仁者，并就此驳斥对方所提仁者的身份。如果对方把仁者局限于孟老夫子所提之原意，则你们可以提为什么秦不是仁者，不施仁政，何以灭六国？（汉初虽施仁政，但刘邦却非以仁政灭秦－－－小心正方问汉施仁政，可施一陷阱，即汉虽施仁政，却不能抗匈奴之袭扰，而武帝却可以击退匈奴）
关于仁者无敌的辩论赛，我是正方，如果反方紧紧地抓住“未必”怎么反驳
正方要反方列举”未必“的例子 反方能举出，正反就可以从他们举出的例子反驳
比如举闻一多先生的例子。闻一多是仁者，最后却被刺杀。正方反驳闻一多先生虽然遭枪杀，但他的仁义，他的呐喊却唤醒了更多的人们为之崛起。所以，闻一多先生是无敌的之类的。
抓住例子跟他们扯会好点吧。
反正辩驳的时候，心里要给自己暗示我是对的，即使是乱扯我也是对的，也扯得有理。
關於“仁者是否無敵”的辯論會。
仁者无敌，不是说仁者多么厉害，击败敌人，实际上正好相反，仁者即仁慈的人，仁慈的人心中绝对没有与谁对立，与人不对立，与事不对立，与万物不对立，顺应自然，这叫和谐相处。
既然没有对立者又何来的敌人？所以古人才说仁者无敌。
这是做人做事的最高智慧！
我急需仁者无敌的辩论材料
有些辩题会出现一方观点为全称肯定或否定，而另一方辩题并非全称。打了两年的辩论赛共遇到两个这样的辩题，在这里和大家交流一下。第一个是仁者无敌/仁者未必无敌，我们是反方仁者未必无敌，正方的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。够绝对够郁闷吧。当时我们的战术就是：首先，把“仁”和“仁者”区分开，承认“仁”无敌而否认“仁者”无敌，“仁者”正是明知“仁者”未必无敌而敢为“仁者”，这种敢于牺牲的精神更值得我们崇敬，这样在价值上我们不输给对方。其次，我们举出大量是“仁者”而不无敌的事例，直接攻击对方。再次，当对方举出大量“仁者无敌”的例子时，我们反驳仁者此时无敌未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。搞得对方很是郁闷。我遇到的第二个全称辩题是经典必定/未必来自流行，这次我们是正方，郁闷的我就只记得对方常说的一句话：我们不否认有些经典来自流行，但是我们应该看到XXXXXXX。搞得我们的例子全都废掉。
不知道大家有没有遇到过郁闷的全称辩题，发来大家共同郁闷。0“精神是人主观上的东西，其价值的发挥要受到客观条件的影响，并非无敌。0一将功成万骨枯!
量小非君子.无毒不丈夫!
成大事者不拘小节!
这样的例子多的很!
对敌人的善良就是对自己的残忍!
意思就这样.具体事例你可以到网上去找!
就找那些窜权夺政的人当例子就不错。1「仁者无敌？是什么意思？一般人对它的解释错误。一般人解释为：我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗？你对人家好，人家就一定会对你好吗？不见得。你对人家好，人家就会对你好，不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是：我如果慈悲对待一切众生的时候，我的内心已经改变自己，我的内在没有敌人，已经摆平我自己了，这样我心中看哪一个人都不会恨他，也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了，不是别人不跟你敌对。意思是说，慈悲心就会降伏一切的恩怨，当下就没有敌人，是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候，你不要管别人对你这么样，这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心，别人讲什么话这个不重要。
2“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。
事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道。