一、你为什么喜欢西游记二年级口语交际？
你为什么喜欢《西游记》二年级口语交际？因为《西游记》中的孙悟空很有本事，会七十二变呢。
因为《西游记》里面的人物丰富多彩，在唐僧、沙僧、孙悟空猪八戒当中，我最喜欢孙悟空了。
二、口语交际与名著阅读
示例：同学们,大家好
。我给大家介绍孙悟空。他在取经路上，是师傅的好帮手：“三打白骨精”，他穷追猛打，决不手软；“三借芭蕉扇”，他有勇有谋，可见他爱憎分明，疾恶如仇，本领高强。他是艺高胆大的神仙传奇．更是血肉丰满的英雄好汉！介绍完毕。谢谢！（唐僧：诚实善良，是非不分，一心向佛。沙僧（沙无净）：个性忠厚，态度随和，恪尽职守。猪八戒：好吃懒做，个性诚实。评分标准：称呼与结语各0.5，引出介绍对象1分，故事情节给1分，人物性格给1分。）
三、唐僧精神
唐僧精神
电视剧《西游记》陪伴了几代人的成长，大家都知道唐僧西天取经的故事，更是从准多妖精的口中知道:吃了唐僧肉可以长生不老。但是又有多少人了解真正的唐僧精神呢？
这几天我拜读了千古圣僧玄奘的传记之后才对唐僧有了更深一层的认识。他在10岁时就跟随二哥长捷法师踏入佛门。刚进寺的时候，玄奘还不够资格成为正式的僧人，只能做一个童子，但是他学习非常勤奋。后来朝廷选拔僧人，他被郑善果破格录取在净土寺出家，正式开始了他的佛门生涯。
玄奘21岁，在成都受具足戒，成为正式的比丘，并做夏学律。626年，玄奘开始学习梵文，打算亲自到印度去求法。他和一些有共同想法的僧人联名上表朝廷后，遭到拒绝，禁止他们出境！结伴同行的人都退缩了，但是玄奘没有放弃。他一边学习古印度文，一边等待离开长安的机会。
唐太宗贞观元年，玄奘乘机混在难民队伍中，潜出长安，向西边行进，踏上了去西边取经的行程。玄奘当时已经是有名的高僧了，这成了他偷渡处境的一个障碍。他刚到达凉州就被都督李大亮命令返回长安，幸好得到河西佛教领袖慧威法师的相助顺利离开凉州。
沿着河西走廊出了玉门关，便是大沙漠。茫茫无际的沙漠上无飞鸟，下无走兽，复无水草……玄奘在沙漠里迷了路，慌乱之下打翻了盛水的皮囊。在滴水未进的情况下，玄奘进于茫茫沙漠，居然熬过了五天四夜，这远远超出了一般生命的极限。到了最后，玄奘口腹干焦，全身虚脱，奄奄一息。他卧在沙中，不断默念观世音，他祈祷菩萨的护佑。他将自己的一切都交付给了菩萨，交付给了他的信仰。
到了第五天夜半，忽然有凉风来袭，已处于昏迷状态的玄奘顿感畅快，他的那匹老马带他找到了一潭清水。两天之后，玄奘终于走出了八百里的莫贺延碛，到达了过去的西域地界。
当时的西域有诸多小国家，佛教也在这些国家中开始流行。玄奘当时在佛教方面的学问已经颇高，名声很响。每到一个国家都会受到热烈欢迎。这些国王中以高昌王最甚。高昌王先是派八十岁的老国师来陪玄奘，每天劝玄奘不要西行，就留在高昌国，玄奘没有答应。他又亲自表达了自己对玄奘的渴慕之情，表示愿供养玄奘终身，并以其为一国之师。玄奘拒绝了。高昌王恐吓玄奘要将玄奘送回中国。玄奘毫不退让，并以绝食表西行取经的决心。他绝食的第四天，高昌王发现玄奘的气息微弱，终于为他的坚贞所感化，表示同意玄奘西去，不再阻拦。两个人结拜为兄弟，高昌王为玄奘西行做了周密的准备。
古印度地域辽阔，国家众多，又是佛教的发源地，佛教盛行，因此寺庙多、高僧辈出。玄奘一路上历尽千辛万苦，见佛就拜，遇到高僧就潜心求教。渐渐的他的学问越来越高，声誉越来越大。每到一个国家都会受到国王很高的礼遇。有一些国王也邀请玄奘留在本国接受供养。尤其是烂陀寺对他的挽留更具吸引力。如果留在烂陀寺他不仅可以成为那烂陀寺举足轻重的高僧，而且正式成为戒贤法师的衣钵传人。这是一个佛教徒最高的荣誉了呀！然而，返回大唐仍然是玄奘一心所念。
贞观十九年正月二十八日，历经十九年时间，经历九九八十一难，玄奘终于取得真经，重归故土。他带回了大量的经书、佛像、舍利子等珍贵的东西。贞观十九年二月初一左右，太宗皇帝召见了他。唐太宗看到玄奘不仅思路清晰，进退得当，更有清楚的政治头脑，就像请玄奘还俗，做自己的左膀右臂。玄奘依然婉言谢绝了。
接下来，玄奘几乎将所有的时间都花费在翻译经书上。他每天的睡眠时间不超过四个小时，进入翻译现场之后，没有朝廷的命令，从不中途离开。为了自己挚爱的佛学事业，玄奘呕心沥血。
664年玄奘归于圆寂。高宗流泪感叹：“朕失国宝矣！”罢朝数日。并亲自安排了玄奘的葬礼。玄奘遗体停留慈恩寺期间，玄奘的弟子数百人痛苦不已，京城的僧侣和百姓也前来吊唁，每天都有上千人。
玄奘留给我们的是一种精神――对理想永不放弃，对信念始终坚持，这就是玄奘的精神，这就是中华民族的精神！
四、中国佛教三大翻译家之一的玄奘，有关他西天取经的故事有那些？
玄奘（600-664年）是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏（今河南偃师）人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。
他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
隋大业八年（612年），玄奘时年13岁，于东都洛阳净土寺出家。隋大业十二年（616年），玄奘随其兄长赴长安居留，后入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。
通过多年来在各处讲筵所闻，他深感异说纷纭，无从获解。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之要典《瑜迦师地论》作为依据，发扬法相唯识宗之根本理论。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。
然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。贞观元年，玄奘从长安出发西行，在途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。
到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。
在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。
贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。
他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。
不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。
适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。
同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
贞观十九年，玄奘返祗长安，时年46岁，出游外达17年，历56国。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。玄奘从印度及中亚地区带回国的梵k佛典非常丰富，共526k、657部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。
玄奘法师回国后翌年，即贞观二十年（646年）即开始组织翻经译场，首先在弘福寺翻经院进行，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行，直至麟德元年（664年）圆寂前为止，共19年，先后译出佛典75部，1335卷。所译之经，后人均称为新译。
他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。
不仅是是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。此书传世版本很多，这三个古本，对校勘、研究《大唐西域记》具有重要的参考价值。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于印度。
扩展资料
敦煌壁画现中国最早玄奘取经图，揭秘西行取经历程：
近日，敦煌研究院披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》，画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里，是目前中国最早的玄奘取经图。
据了解，敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画的。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓，书中以唐玄奘法师西行取经为题材，结合民间传说故事，塑造了一个敢于反抗、善于斗争，无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象，深受人们喜爱。
敦煌研究院认为，丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路，后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒，为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰，即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材，在佛教石窟、寺院壁画中，创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。
据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土文献中有关玄奘西游取经的事迹多有记载，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助，因此留下了一段广泛流传的历险故事。画师们发挥艺术的想象力，将这段故事画上了墙壁。
以榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”为例，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，白马仅露马头。画家把猴子顽皮、机敏，野性未泯的性格特征，刻画得惟妙惟肖。
敦煌研究院称，敦煌壁画中的六幅《玄奘取经图》的内容和表现手法基本一致。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。这跟神话小说《西游记》中描述唐僧师徒路遇险恶，求助观音菩萨的内容相符合。
参考资料来源：百度百科-玄奘 （唐代著名高僧）
参考资料来源：人民网-敦煌壁画现中国最早玄奘取经图 揭秘西行取经历程
太多了！
最精彩的莫过于印度的戒日王专门为了玄奘“论战”以般若贫辔淼挠《雀髋啥璧奈拚诖蠡幔粕桓鋈擞5000余名印度僧人及外道，历时75天，无人能敌！有其是唐僧的开场白，那简直是惊天动地的酷毙了！他说，“我说的每一句话、每一个字，都不离佛经的教义，如果有一处不符合，请指出来，我以我的人头来谢！”最终被大乘佛教弟子尊称为“大乘天”、小乘佛教弟子尊称为“解脱天”。
最神奇的是“三车和尚”。是唐僧路上遇到的僧人，入定N多年，身体都不能动了的，唐僧说服了他去长安投胎，“直去长安，见那金色屋顶投胎便是”，只有帝王的宫殿才是金色的，让他投胎做李世民的儿子，将来长大好护持他弘扬佛法。没想到取经回来发现他投错了胎，变成了尉迟恭的儿子尉迟基（尉迟恭救过李世民，为表彰特赐予金色屋顶），于是唐僧设法让他出家，可是他已经被尉迟恭宠成一个吃喝嫖赌五毒俱全的美少男了！唐僧只好请李世民下旨强行逼他出家，他提出了要一车美女、一车酒、一车肉的条件，唐僧也咬着牙根答应了！结果出家当天，一进山门，尉迟基一听梵唱钟声，一下子豁然开悟，想起了上一世的承诺和对唐僧的记忆，马上赶走美女、倒掉酒肉，落发出家，这就是佛教史上鼎鼎大名的“窥基大师”！
最艰苦的就是经过新疆沙漠的时候，四天五夜没有喝水，昏迷中梦有神人之路，依据老马找到水源，走出难关！
玄奘是唐三藏。也是《西游记》中的那个取经之人。他从东土的西部。 走了许多路，但是在途中也经历了99811难。这也让这也同时让我们体会到了玄奘虽然是唐三藏唐三藏，但是它也有不一样的经历。就这样，玄奘。唐三藏。就这样，玄奘唐三藏也就成了。也就成了不是凡人，而是佛台。在他身边陪伴的有孙悟空，猪八戒，沙和尚，还有一条白龙马。
《大唐西域记》。
你可以看看黄晓明主演的《大唐玄奘》。
这部电影是根据玄奘大师遗留笔记拍摄的历史剧。