一、谈话人与谈话对象的谈话内容
没有固定的格式和模式，采访提纲最基本的要求就是其中要包含：此次采访的目的、时间地点等行程安排、以及采访的预期成果。次要包含的如采访工具、采访对象的注意事项（风俗习惯、宗教禁忌、身体状况）等则按照实际情况而定。
注意：
1、访谈提纲中的问句不宜过多，以2-4个为适宜。
2、访谈提纲中的问句避免低效率、诱导。
3、访谈提纲中的问句尽量以开放性的表达方式。
4、根据研究问题和研究的目的设计访谈形式及访谈问句。
二、谈话人与谈话对象区别是什么
对谈话对象要做事前状态调查，做到心中有数。对谈话对象应达到什么目的应做事前准备。对谈话人用什么样的策略谈话要有预案。谈话应循序渐进，有时也需要单刀直入，可以根据谈话对象的性格决定。谈话要多倾听对方的想法。对于谈话对象提出的需求，在合理范围内尽量给予解决；不合理的要求则妥善解释。
最后要对谈话对象给予中肯的建议或意见，不能有模糊空间。
三、谈话人谈话对象 区别
谈话制度是加强党内监督的一种有效手段。
党组织在发现领导干部有思想、作风、纪律等方面苗头性、倾向性 问题的，有关党组织负责人应当及时对其提醒谈话。
谈话内容会包括要求干部就有关 问题作出实事求是的解释或说明；提醒干部对有关问题加以注意，有则 改之，无则加勉，防止出现问题，并提出整改要求，谈话对象也应表明 自己的态度。
发现轻微违纪问题的，上级党组织负责人应当对其诫勉谈话，并由 本人作出说明或者检讨，经所在党组织主要负责人签字后报上级纪委和 组织部门。
四、谈话对象和谈话人的区别
考察对象是对发展人员的全面考察，谈话室对发展对象进入到谈话阶段，进行组织谈话。
五、谈话对象和谈话人区别
在党支部通过接收为预备党员之后，上级党委讨论之前，党组织会指定党员领导干部找发展对象谈话，进一步印证他对党的认识和态度，然后向党委报告，再由党委来讨论能否批准他吸收为预备党员，所以谈话对象为本人，而且是很重要的一步。
六、谈话人和谈话对象是谁
访谈者应该是访谈行为的发起方，一般来说就是记者、主持人；访谈对象则是采访、谈话的对象。下面有个实例，可侧面证明这一点：
这篇所谓的访谈文章，无论从时间、地点以及沈从文与丁玲的关系看，都破绽百出，与史实不符。例如1982年中秋节，沈从文正在日本访问，并没有在湘西老家。又如沈从文湘西老家的地理环境，也与【访谈者】所叙不同。 ————作家文摘\1997\陈诏:从纪实文学到扯谎文学
七、谈话人与谈话对象区别在于
区别1：所指向的主体不同。
谈话人的主体一般是发起谈话的人；被谈话人是指被沟通被谈话的人，谈话对象指的是谈话沟通的双方。区别2：谈话的目的不同。谈话人通过谈话，希望达到对事实、情感情绪等有所了解。被谈话人通过谈话，使谈话人对自己有所了解。谈话对象一般仅指明谈话双方是谁，自身不带目的性。区别3：发起行为的主动性与被动性不同。谈话人是发起谈话的一方，具有主动性。被谈话人是接受发起谈话要求（邀请）的一方，具有被动型。谈话对象双方则是主动与被动的相结合，通过双方的互动从而达成谈话。举例：我找别人谈话，那么在这个过程中，谈话人就是我，被谈话人就是我找的那个人，谈话对象就是我们两个人。八、谈话人与谈话对象区别在哪
没有区别，都表示不太怎么怎么样。只是「あまり」较为书面一点，「あんまり」是其口语说法。书面用あまり，口语为表示强调经常用あんまり。后面接形容词，一般接否定。比如あまり绮丽ではない：不怎么美。あまり／あんまりみな／みんなやはり／やっぱりにほん／にっぽんどちらも正しいです。
意味も同じです。
违いは文体的なものです。
一般に、上记の左侧（あまり）が原形で、右侧（あんまり）が强调された形です。
ただし、文体は右侧の方が口语的で主に话し言叶に用いられ、书き言叶には本来の形である左侧の方が用いられます。扩展资料：日本的敬语：日本人发展了一个具有完整体系的敬语，日语叫做敬语（敬语、けいご），它用以表示谈话者对谈话对象的尊重。这里涉及不同程度的语言，敬语的熟练使用者有广泛的可供选择的词汇和表达方式，以便产生所希望的礼貌程度。
一个简单的句子可以有20多种表达方式，这要取决于谈话者与谈话对象之间的相对地位关系。
决定谈话的恰当礼貌程度有相当的挑战性，因为相对地位关系是由许多因素的复杂组合来决定的，如社会地位、级别、年纪、性别、甚至替别人帮过忙或欠别人人情。
两个人初次见面，不了解对方属于哪个阶层，或其社会地位看似相同（也就是说衣着或行为举止上没有明显区别），有一种可供使用的中性的或中等级语言。
总体来说，妇女比男士倾向于使用更礼貌的语言，而且使用的场合更多。掌握敬语绝非易事。
有些日本人比别人更擅长于使用敬语。敬语近乎无数，多体现在名词、形容词、动词和副词上。所谓的敬语是用于称呼谈话对象或与他/他相联系的事情的，如亲戚、房屋或所有物。相反，有一些特别谦虚的词，是讲话者用于指自己或与自己相关的事情的。
这两种表达方式之间产生的那种差距表示出对谈话对象的恰如其分的尊重。常用的有お世话になります和いたします等。